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Verse of the Day

Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ:

Philippians: 1:6

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Digo a verdade em Jesus Cristo, nÃ£o minto; a minha consciÃªncia me dÃ¡ testemunho pelo EspÃrito Santo:

sinto grande pesar, incessante amargura no coraÃ§Ã£o.

Porque eu mesmo desejaria ser reprovado, separado de Cristo, por amor de meus irmÃ£os, que sÃ£o do mesmo sangue que eu, segundo a carne.

Eles sÃ£o os israelitas; a eles foram dadas a adoÃ§Ã£o, a glÃ³ria, as alianÃ§as, a lei, o culto, as promessas

e os patriarcas; deles descende Cristo, segundo a carne, o qual Ã©, sobre todas as coisas, Deus bendito para sempre. AmÃ©m.

NÃ£o quer dizer, porÃ©m, que a palavra de Deus tenha falhado. Porque nem todos os que descendem de Israel sÃ£o verdadeiros israelitas,

como nem todos os descendentes de AbraÃ£o sÃ£o filhos de AbraÃ£o; mas: Ã‰ em Isaac que terÃ¡s uma descendÃªncia que trarÃ¡ o teu nome (Gn 21,12).

Isto Ã©, nÃ£o sÃ£o os filhos da carne que sÃ£o filhos de Deus, mas os filhos da promessa Ã© que serÃ£o considerados como descendentes.

Realmente, a palavra da promessa Ã© esta: Por este tempo virei, e Sara terÃ¡ um filho (Gn 18,10).

E nÃ£o somente ela, senÃ£o tambÃ©m Rebeca, que concebeu (dois filhos) de um sÃ³ homem, Isaac, nosso patriarca.

Antes mesmo que fossem nascidos, e antes que tivessem feito bem ou mal algum (para que fosse confirmada a liberdade da escolha de Deus,

que depende nÃ£o das obras, mas daquele que chama), foi dito a Rebeca: O mais velho servirÃ¡ o mais moÃ§o (Gn 25,23).

Como estÃ¡ escrito: Amei JacÃ³, porÃ©m aborreci EsaÃº (Ml 1,3).

Que diremos, pois? HaverÃ¡ injustiÃ§a em Deus? De modo algum!

Porque ele disse a MoisÃ©s: Farei misericÃ³rdia a quem eu fizer misericÃ³rdia; terei compaixÃ£o de quem eu tiver compaixÃ£o (Ex 33,19).

Dessa forma, a escolha nÃ£o depende daquele que quer, nem daquele que corre, mas da misericÃ³rdia de Deus.

Por isso, diz a Escritura ao faraÃ³: Eis o motivo por que te suscitei, para mostrar em ti o meu poder e para que se anuncie o meu nome por toda a terra (Ex 9,16).

Portanto, ele tem misericÃ³rdia de quem quer, e endurece a quem quer.

Dir-me-Ã¡s talvez: Por que ele ainda se queixa? Quem pode resistir Ã sua vontade?

Mas quem Ã©s tu, Ã³ homem, para contestar a Deus? Porventura o vaso de barro diz ao oleiro: Por que me fizeste assim?

Ou nÃ£o tem o oleiro poder sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso de uso nobre e outro de uso vulgar?

(Onde, entÃ£o, estÃ¡ a injustiÃ§a) em ter Deus, para mostrar a sua ira e manifestar o seu poder, suportado com muita paciÃªncia os objetos de ira preparados para a perdiÃ§Ã£o,

mostrando as riquezas da sua glÃ³ria para com os objetos de misericÃ³rdia, que de antemÃ£o preparou para a glÃ³ria?

(Esses somos nÃ³s, que ele chamou nÃ£o sÃ³ dentre os judeus, mas tambÃ©m dentre os pagÃ£os.) Ã‰ o que ele diz em OsÃ©ias:

Chamarei meu povo ao que nÃ£o era meu povo, e amada a que nÃ£o era amada.

E no lugar mesmo em que lhes foi dito: VÃ³s nÃ£o sois meu povo, ali serÃ£o chamados filhos de Deus vivo (Os 2,1).

A respeito de Israel, exclama IsaÃas: Ainda que o nÃºmero de filhos de Israel fosse como a areia do mar, sÃ³ um resto serÃ¡ salvo;

porque o Senhor realizarÃ¡ plenamente e prontamente a sua palavra sobre a terra (10,22s).

E ainda como predisse IsaÃas: Se o Senhor dos exÃ©rcitos nÃ£o nos tivesse deixado um rebento, ficarÃamos como Sodoma, serÃamos como Gomorra (Is 1,9).

ao passo que Israel, que procurava uma lei que desse a justificaÃ§Ã£o, nÃ£o a encontrou.

Por quÃª? Porque Israel a buscava como fruto nÃ£o da fÃ©, e sim das obras. E tropeÃ§ou na pedra do escÃ¢ndalo,

como estÃ¡ escrito: Eis que ponho em SiÃ£o uma pedra de escÃ¢ndalo, um rochedo que faz cair; quem nele crer nÃ£o serÃ¡ confundido (Is 8,14; 28,16).

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