Porque no son los oidores de la ley los que son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados.
Porque cuando los gentiles que no tienen ley practican por naturaleza el contenido de la ley, aunque no tienen ley, son ley para sà mismos.
Ellos muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, mientras que su conciencia concuerda en su testimonio; y sus razonamientos se acusan o se excusan unos a otros,
en el dÃa en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue los secretos de los hombres, por medio de Cristo Jesús.
He aquÃ, tú tienes nombre de ser judÃo, te apoyas en la ley y te glorÃas en Dios.
Tú conoces su voluntad y apruebas lo que más vale, porque estás instruido en la ley.
Tú estás persuadido de que eres guÃa de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
instructor de los que no saben, maestro de niños, teniendo en la ley la completa expresión del conocimiento y de la verdad.
Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas contra el robo, ¿robas?
Tú que hablas contra el adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que abominas a los Ãdolos, ¿cometes sacrilegio?
Tú que te jactas en la ley, ¿deshonras a Dios con la infracción de la ley?
Porque como está escrito: El nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los gentiles.
Porque la circuncisión aprovecha en verdad, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión ha llegado a ser incircuncisión.
De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley, ¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión?
El que fÃsicamente es incircunciso pero guarda completamente la ley, te juzgará a ti, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la ley.
Porque no es judÃo el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne;
sino más bien, es judÃo el que lo es en lo Ãntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espÃritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Dios.