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सपनà¥à¤¯à¤¾à¤¹
हागà¥à¤—ै
जकरà¥à¤¯à¤¾à¤¹
मलाकी
मतà¥à¤¤à¥€
मरकà¥à¤¸
लूका
यूहनà¥à¤¨à¤¾
पà¥à¤°à¥‡à¤°à¤¿à¤¤à¥‹à¤‚ के काम
रोमियो
1 कà¥à¤°à¤¿à¤¨à¥à¤¥à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚
2 कà¥à¤°à¤¿à¤¨à¥à¤¥à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚
गलातियों
इफिसियों
फिलिपà¥à¤ªà¤¿à¤¯à¥‹à¤‚
कà¥à¤²à¥à¤¸à¥à¤¸à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚
1 थिसà¥à¤¸à¤²à¥à¤¨à¥€à¤•ियों
2 थिसà¥à¤¸à¤²à¥à¤¨à¥€à¤•ियों
1 तीमà¥à¤¥à¤¿à¤¯à¥à¤¸
2 तीमà¥à¤¥à¤¿à¤¯à¥à¤¸
तीतà¥à¤¸
फिलेमोन
इबà¥à¤°à¤¾à¤¨à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚
याकूब
1 पतरस
2 पतरस
1 यूहनà¥à¤¨à¤¾
2 यूहनà¥à¤¨à¤¾
3 यूहनà¥à¤¨à¤¾
यहूदा
पà¥à¤°à¤•ाशित वाकà¥à¤¯
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रोमियो : 4
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सो हम कà¥à¤¯à¤¾ कहें, कि हमारे शारीरिक पिता इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® को कà¥à¤¯à¤¾ पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ हà¥à¤†?
कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि यदि इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® करà¥à¤®à¥‹à¤‚ से धरà¥à¤®à¥€ ठहराया जाता, तो उसे घमणà¥à¤¡ करने की जगह होती, परनà¥à¤¤à¥ परमेशà¥à¤µà¤° के निकट नहीं।
पवितà¥à¤° शासà¥à¤¤à¥à¤° कà¥à¤¯à¤¾ कहता है यह कि इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® ने परमेशà¥à¤µà¤° पर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ किया, और यह उसके लिये धामिरà¥à¤•ता गिना गया।
काम करने वाले की मजदूरी देना दान नहीं, परनà¥à¤¤à¥ हक समà¤à¤¾ जाता है।
परनà¥à¤¤à¥ जो काम नहीं करता वरन à¤à¤•à¥à¤¤à¤¿à¤¹à¥€à¤¨ के धरà¥à¤®à¥€ ठहराने वाले पर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ करता है, उसका विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ उसके लिये धामिरà¥à¤•ता गिना जाता है।
जिसे परमेशà¥à¤µà¤° बिना करà¥à¤®à¥‹à¤‚ के धरà¥à¤®à¥€ ठहराता है, उसे दाउद à¤à¥€ धनà¥à¤¯ कहता है।
कि धनà¥à¤¯ वे हैं, जिन के अधरà¥à¤® कà¥à¤·à¤®à¤¾ हà¥à¤, और जिन के पाप ढांपे गà¤à¥¤
धनà¥à¤¯ है वह मनà¥à¤·à¥à¤¯ जिसे परमेशà¥à¤µà¤° पापी न ठहराà¤à¥¤
तो यह धनà¥à¤¯ कहना, कà¥à¤¯à¤¾ खतना वालों ही के लिये है, या खतना रहितों के लिये à¤à¥€? हम यह कहते हैं, कि इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® के लिये उसका विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ धामिरà¥à¤•ता गिना गया।
तो वह कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कर गिना गया खतने की दशा में या बिना खतने की दशा में? खतने की दशा में नहीं परनà¥à¤¤à¥ बिना खतने की दशा में।
और उस ने खतने का चिनà¥à¤¹ पाया, कि उस विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ की धामिरà¥à¤•ता पर छाप हो जाà¤, जो उस ने बिना खतने की दशा में रखा था: जिस से वह उन सब का पिता ठहरे, जो बिना खतने की दशा में विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ करते हैं, और कि वे à¤à¥€ धरà¥à¤®à¥€ ठहरें।
और उन खतना किठहà¥à¤“ं का पिता हो, जो न केवल खतना किठहà¥à¤ हैं, परनà¥à¤¤à¥ हमारे पिता इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® के उस विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ की लीक पर à¤à¥€ चलते हैं, जो उस ने बिन खतने की दशा में किया था।
कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि यह पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾ कि वह जगत का वारिस होगा, न इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® को, न उसके वंश को वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ के दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ दी गई थी, परनà¥à¤¤à¥ विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ की धामिरà¥à¤•ता के दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ मिली।
कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि यदि वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ वाले वारिस हैं, तो विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ वà¥à¤¯à¤°à¥à¤¥ और पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾ निषà¥à¤«à¤² ठहरी।
वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ तो कà¥à¤°à¥‹à¤§ उपजाती है और जहां वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ नहीं वहां उसका टालना à¤à¥€ नहीं।
इसी कारण वह विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ के दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ मिलती है, कि अनà¥à¤—à¥à¤°à¤¹ की रीति पर हो, कि पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾ सब वंश के लिये दृढ़ हो, न कि केवल उसक लिये जो वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ वाला है, वरन उन के लिये à¤à¥€ जो इबà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥€à¤® के समान विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ वाले हैं: वही तो हम सब का पिता है।
जैसा लिखा है, कि मैं ने तà¥à¤à¥‡ बहà¥à¤¤ सी जातियों का पिता ठहराया है उस परमेशà¥à¤µà¤° के सामà¥à¤¹à¤¨à¥‡ जिस पर उस ने विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ किया और जो मरे हà¥à¤“ं को जिलाता है, और जो बातें हैं ही नहीं, उन का नाम à¤à¤¸à¤¾ लेता है, कि मानो वे हैं।
उस ने निराशा में à¤à¥€ आशा रखकर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ किया, इसलिये कि उस वचन के अनà¥à¤¸à¤¾à¤° कि तेरा वंश à¤à¤¸à¤¾ होगा वह बहà¥à¤¤ सी जातियों का पिता हो।
और वह जो à¤à¤• सौ वरà¥à¤· का था, अपने मरे हà¥à¤ से शरीर और सारा के गरà¥à¤ की मरी हà¥à¤ˆ की सी दशा जानकर à¤à¥€ विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ में निरà¥à¤¬à¤² न हà¥à¤†à¥¤
और न अविशà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥€ होकर परमेशà¥à¤µà¤° की पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾ पर संदेह किया, पर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ में दृढ़ होकर परमेशà¥à¤µà¤° की महिमा की।
और निशà¥à¤šà¤¯ जाना, कि जिस बात की उस ने पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾ की है, वह उसे पूरी करने को à¤à¥€ सामरà¥à¤¥à¥€ है।
इस कारण, यह उसके लिये धामिरà¥à¤•ता गिना गया।
और यह वचन, कि विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ उसके लिये धामिरà¥à¤•ता गिया गया, न केवल उसी के लिये लिखा गया।
वरन हमारे लिये à¤à¥€ जिन के लिये विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ धामिरà¥à¤•ता गिना जाà¤à¤—ा, अरà¥à¤¥à¤¾à¤¤ हमारे लिये जो उस पर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ करते हैं, जिस ने हमारे पà¥à¤°à¤à¥ यीशॠको मरे हà¥à¤“ं में से जिलाया।
वह हमारे अपराधों के लिये पकड़वाया गया, और हमारे धरà¥à¤®à¥€ ठहरने के लिये जिलाया à¤à¥€ गया॥
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